+7 (499) 653-60-72 Доб. 817Москва и область +7 (800) 500-27-29 Доб. 419Федеральный номер

Мушкенум по законам хаммурапи

ЗАДАТЬ ВОПРОС

Мушкенум по законам хаммурапи

Главная Случайная страница. Как сделать разговор полезным и приятным Как сделать объемную звезду своими руками Как сделать то, что делать не хочется? Как сделать погремушку Как сделать неотразимый комплимент Как сделать так чтобы женщины сами знакомились с вами Как сделать идею коммерческой Как сделать хорошую растяжку ног? Как сделать наш разум здоровым?

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Работа на этой странице представлена для Вашего ознакомления в текстовом сокращенном виде. Для того, чтобы получить полностью оформленную работу в формате Word, со всеми сносками, таблицами, рисунками, графиками, приложениями и т.

Правовое положение населения

Вестник древней истории. Гораздо реже как мушкенумы характеризовались люди, работавшие на дворцовый сектор. Основой такого широкого употребления слова является свойственная ему семантика подчиненности. В противопоставление царю, верховному правителю страны, мушкенумами могут быть названы не только представители низших и средних слоев, но и высокопоставленные лица.

Одним из приоритетных направлений в отечественной ассириологии всегда являлось исследование социальной структуры обществ древнего Ближнего Востока. Наиболее весомый вклад в решение проблем этого круга внес И. Его вниманием не была обойдена и категория мушкену-мов тшкёпыт 2, которая упоминается в законодательных сборниках, частной и административной переписке и хозяйственных документах старовавилонского времени.

Анализ этих источников приводил И. Дьяконова к заключению, что мушкенумы - это особый слой населения старовавилонской Месопотамии, который находился вне общинных структур и жил на царской земле, получая от царя. Александров Борис Евгеньевич - кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУ им.

KBo Такое понимание мушкенумов стало общепринятым в отечественной науке и, можно сказать, до сих пор доминирует в ней. Выводы относительно мушкенумов были включены И. Дьяконовым в построения более широкого характера о структуре и эволюции месопотамского общества III— II тыс. В зарубежной ассириологии к похожей интерпретации мушкенумов пришел Э. Спайзер, для которого представители этого слоя - держатели наделов на государственной земле за службу, пользующиеся особой защитой и покровительством государства4.

Характер службы в пользу государства, с точки зрения автора, мог быть разнообразным: это и военная служба, и труд дворцового персонала различных профессий. Альтернативный подход был предложен Ф. Тщательно разобрав тексты источников и аргументацию своих предшественников, он отверг понимание мушкенумов как царских людей. Если последнее противопоставление отмечается И. Дьяконовым и Э.

Спайзером и приобретает важное значение в их реконструкциях, то первое ими игнорируется. Краус вслед за Дж. Миком также предполагает несколько значений: 1 член высшего привилегированного класса; 2 свободный человек любого класса, включая муш-кенумов и авилумов; 3 любой человек вообще.

Свое понимание Ф. Краус подкреплял анализом других текстов, в том числе тех, которые не учитывались или были еще не доступны его оппонентам, в частности, эдикта царя Аммицадуки. Построения Ф. Крауса встретили критику со стороны ряда специалистов.

Так, В. Исследователь также указывал, что. Во второй работе мушкенумы причисляются к непосредственным производителям, лишенным собственности на средства производства и эксплуатируемым путем внеэкономического принуждения. Эта группа непосредственных производителей древнего Ближнего Востока типологически близка, по мнению исследователя, категории илотов, известной по античной традиции.

Краус специально рассматривает категории awilum и muskenum Kraus , ; , Крауса высказывал А. Однако такого строя, по мнению В. В работе г. Вместе с тем он внес достаточно важный элемент в свою концепцию, отождествив авилумов с дворцовой администрацией. Краус счел возможным уравнять между собой две последние категории. Однако правомерность этого заключения с формальной логической точки зрения вызывала сомнения, на что обратил внимание в своем комментарии к новому изданию Законов из Эшнунны Р.

Единственным специальным исследованием, посвященным мушкенумам, в е годы стала статья Дж. В ней на произвольных основаниях, без углубленного анализа источников, мушкенумы определяются как держатели семейных наследственных участков земли, не подлежащих отчуждению.

Авилума-ми, по мнению исследователя, являлись те более благополучные с экономической точки зрения мушкенумы, которые смогли приобрести дополнительные земельные участки, не обремененные никакими ограничениями и поэтому находившиеся в свободном обороте. Авилумы сформировали элиту месопотамского общества, и ее особой статус нашел законодательное оформление в судебнике Хаммурапи.

Соответственно мушкенумы и авилумы образуют, с точки зрения Дж. Буччеллати, два полюса социальной структуры старовавилонской Месопотамии. Промежуточную позицию должны были занимать представители слоя nasi biltim досл.

Буччеллати видит в них тех мушкенумов, которые, получив от государства дополнительные наделы, выплачивают с них подать. Характер владения этими наделами тот же, что и в случае с основным участком - он неотчуждаем и передается по наследству. Собственно мушкенумы в узком смысле оказываются, таким образом, маргинальным с экономической точки зрения слоем, потенциала которого едва достаточно для элементарного поддержания жизни. Характерной чертой дискуссии о мушкенумах, разворачивавшейся в е годы, было то, что ее участники, сосредоточившись прежде всего на материале из Южной Месопотамии, лишь эпизодически обращались к текстам из других регионов древнего Ближнего Востока, в частности к текстам из Мари.

Сторонники каждого из двух подходов заимствовали из мариотских текстов изолированные примеры, которые подкрепляли их собственную точку зрения. Представитель отечественной школы Р.

Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — рублей. Исторические науки. Ключевые слова: Мари, Старовавилонский период, мушкенумы, авилумы, община, дворцовый сектор. Дьяконова к заключению, что мушкенумы - это особый слой населения старовавилонской Месопотамии, который находился вне общинных структур и жил на царской земле, получая от царя Александров Борис Евгеньевич - кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУ им.

Исследователь также указывал, что 3 Дьяконов ; Представитель отечественной школы Р Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Подписаться на новости:.

Положение авилумов и мушкенумов по законам Хаммурапи

Мушкенум - дословно"склонившийся под защиту", в древневавилонском обществе сословие людей, которые не были членами общины и не имели своей земельной собственности. Они могли взять а аренду участок царской земли или перейти на государственное обеспечение, попав тем самым в зависимость от царя. Мушкенумами могли стать и члены общины, по какой-либо причине покинувшие её, и выходцы из других племен. Социально мушкенумы считались менее значимые, чем авилумы - их неприкосновенность ценилась дешевле, но их имущество охранялись законом строже, так как было имуществом государства. Wikimedia Foundation. МУШКЕНУ — мушкенум, социальный термин, к рым в клинописных текстах обозначался довольно обширный слой свободного, но неполноправного населения Др.

Общественный строй Древнего Вавилона

Законник Хаммурапи дает возможность представить общественную структуру, классовый характер древневавилонского государства, правовое положение населения. Социальный состав здесь гораздо сложнее, чем предполагалось раньше, особенно трудно определить его внутри двух основных групп: авилум и мушкенум. Общество состояло из двух основных классов-сословий: рабовладельцев и рабов.

Законник Хаммурапи дает возможность представить общественную структуру, классовый характер древневавилонского государства, правовое положение населения. Социальный состав здесь гораздо сложнее, чем предполагалось раньше, особенно трудно определить его внутри двух основных груп: авилум и мушкенум. Общество состояло из двух основных классов-сословий: рабовладельцев и рабов. Невольники - это обычно пленные, но закон знает и долговое рабство, оно ограничивалось тремя годами. В состав господствующего класса-сословия входила верхушка знати: царь и его приближенные, жрецы, военачальники, тамкары и другие чиновники. В общинах - старосты, члены совета старейшин, в городах - начальники кварталов. Охране жизни, здоровья, защите его имущественных интересов посвящена значительная часть законника.

Вестник древней истории.

Законы Хаммурапи исходили из того, что люди не одинаковы по своим юридическим возможностям, по своим правам и обязанностям по отношению к государству и друг к другу. В праве или подразумевалось такое различие, или оно специально закреплялось по тому или другому поводу — правовой строй общества был сословным. Хотя, конечно, жестких граней между категориями людей не было, и все они — в большей, меньшей или совсем малой степени — обладали правоспособностью как в области имущественных, так и личных прав.

Правовое положение социальных групп по Законам Хаммурапи

Это две группы людей в древнем Вавилоне с разными правами. Авилумами называли полностью свободных людей, состоящих в общине и владеющих собственностью. Мушкенумами называли свободных людей ушедших из общины и ограниченных в правах на владения собственностью.

Субъектом права в Законах Хаммурапи см. Авилум — собственник определенной части общинной земли, мушкенум — держатель участка царской земли под условием выполнения определенной службы. Это и не удивительно, ибо имущество мушкенума тесно связано с дворцовым т.

Кто такие авилум и мушкенум?

Отправить комментарий. Правовое положение различных социальных групп в Древнем Вавилоне. Законы Хаммурапи делят население на 3 сословия: авилумов, мушкенов и вардумов. Авилум — член общины общины самостоятельно решали вопросы землепользования, орошения, сбора податей, обеспечения общественного порядка. Охране жизни, здоровья, защите его имущественных интересов посвящена большая часть законника. Общинники-земледельцы являлись основной массой производителей материальных благ.. Авилум, в случае причинения ему вреда, защищался повышенным штрафом.

Наш юрист оказывает полный спектр услуг физическим и юридическим лицам, по следующим категориям дел:Стоимость услуг юриста определяется индивидуально и зависит от сложности возникшего вопроса, а также от количества обрабатываемых документов и времени работы специалиста. Наш юрист оказывает полный спектр услуг физическим и юридическим лицам, по следующим категориям дел: Устранение наложения границ соседнего земельного участка (споры о наложении границ, о признании недействительными результатов кадастровых работ земельного участка, признании границ земельного участка неустановленными и пр.

Профессиональная помощь юриста предусматривает: Правовой анализ ситуации и предоставление консультации. Осуществление подготовки необходимых документов (договоров, запросов, исковых заявлений, отзывов, жалоб и пр.

Представление интересов в органах государственной власти и в судах различных инстанций. Оформление права собственности на земельный участок, возведенное строение.

Гораздо реже как мушкенумы характеризовались люди, работавшие на слово «мушкенум» употребляется в Законах Хаммурапи в двух значениях: 1) .

В течение каждого рабочего дня с 9 часов утра до 18 часов дня с перерывом на обед с 13 до 14 часов. Информация об ответственных за рассмотрение обращений граждан и организаций в Адвокатской палате Свердловской области: 1) Вице-президент Михайлович Игорь Властимирович, 2) Вице-президент Изюров Николай Николаевич.

Телефон приемной АПСО: 371-17-63.

Возмещение ущерба от аварий. Вопросы страхования ОСАГО, ДСАГО, КАСКО. Обжалование действий ГИБДД и назначенных ими штрафов.

Ответ прост - для каждого юриста, как и для любого специалиста, важна ПРАКТИКА. Напоминаю, что пока консультация на юридическом портале ProLawyer.

Вопрос попадает к одному из наших юристов, в соответствии с его специализацией. На рассмотрение вопроса уходит до 15 минут. По указанному номеру с вами связывается наш юрист, и вы обсуждаете полностью интересующий вас вопрос.

Договор оформляется по статье как необходимо, но без согласия арендодателя, только при условии его уведомления. Теперь сам вопрос, на каком этапе нужно уведомить арендодателя. Можно ли это сделать до оформления сразу или в процессе, или можно после переоформления. Необходимо ли будет его разрешение в росреестре.

Комментарии 4
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. sconisulgoua

    А это можно перефразировать?

  2. Тамара

    Вот этого я ждал! Огромное спасибо!

  3. Инга

    Абсолютно с Вами согласен. Идея хорошая, согласен с Вами.

  4. Денис

    Не знаю.